諏訪大社下社春宮
所在地：諏訪郡下諏訪町
平成16年の御柱山出し（やまだし）のクライマックス木落し（きおとし）を見にいったついでに
諏訪大社下社春宮（はるみや・以下「春宮」と略す）を取材する。
御柱木落し当日とあってものすごい人出！木落し坂周辺は早々と交通規制。見物客も一旦出たら、指定席などの入場許可証
がある人以外は入れない。
春宮へ降りてみる。地元のケーブルテレビが提供してくれたスクリーンが境内にあり、むしろここで木落しの様子を見てい
る地元の人も結構いるようだ。
神楽殿では宮司さんたちが、木落しの様子に合わせて？神楽の太鼓を叩いているようだ。これなどもテレビ時代だからできる
技か…。
神楽殿の裏に幣拝殿がある。春宮は参道、鳥居、神楽殿、幣拝殿が一直線に配置されている。
境内の『解説板』によると、上社が建御名方命（彦神）を、下社が八坂刀売（女神）
をそれぞれお祀りするという。下社の御祭神は2月から7月まで春宮に鎮座し、8月1日の御舟祭で
秋宮に遷座し、翌年の2月1日に春宮に帰座される。
幣拝殿と左右の回廊形式の片拝殿は重要文化財である。
境内には、上社の末社として建御名方命をお祀りしているほか、摂社として若宮社に建御名方命の子供の神様、
建御名方彦別神命（たけみなかたひこわけかみ）、伊豆早雄命（いずはやお）、
妻科比賣命（つましなひめ）、池生神（いけお）、須波若彦神（すわわかひこ）、
片倉辺命（かたくらべ）、蓼科神（たてしな）、八杵神（やきね）、
内県神（うちあがた）、外県神（そとあがた）、大県神（おほあがた）、
意岐萩命（おきはぎ）、妻岐萩命（つまはぎ）の13柱も祭っている。
ひこわけかみ、いずはやお、つましな、いけお…善光寺平の諏訪系の神社としておなじみの神様である。そのなかでも
名前に「県」がつく神様が何人かいらっしゃる。「県」を「あがた」と読むらしいが、
「県」や「あがた」ってそもそもなに？「長野県」の「県」っていうのは本当はどんな意味なんだろう…？
隊長によると「県」を作ったのは秦始皇帝（らしい）。「郡県制」といって中央政府−郡−県を設置した。
県は本来「縣」と書き、「懸」にも通じ、漢字のイメージとしては中央政府にぶら下がっている地方組織
みたいな意味らしい。
そのせいか一昔前の古代史研究では「縣」（あがた）などというと「大和朝廷」の直轄地的な
イメージが強かったそうだ。
信州の古代（いや現代も？）政治・文化的の拠点にはなぜかあがた・県がつく地名がある。松本市県（あがた）
の森、長野市県（あがた）町、上田市周辺は小県（ちいさがた）郡、
松代は英多（あがた）郷など。
松本の県は弥生時代からの遺跡がある。また旧制松本高校があった。長野市県町は
妻科・長野県庁のとなり、小県郡には国分寺・国分尼寺がある。
松代は、中世には武田氏の川中島支配の拠点海津（貝津）城を起源とする千曲川の要衝である。
これらは古代にはみーんな「大和朝廷」の直轄地だったのかな？
ところが今の古代史のジョーシキとしては「あがた・県」は「大化改新以前の地方制度。（中略）大和朝廷の直轄地という
説が古くあったが、6C末から7Cはじめごろ（中略）国造の下にある地方組織とみる説が有力」
（『角川日本史辞典』）だそうだ。
ということは、諏訪下社大祝（おおほうり・金刺氏）の祖先科野国造家が、かつて支配
していた直轄地がのちのちもやはり政治・文化の要衝になっていった…。やっぱり、諏訪系の人たちは先見のメイが
あったのだ！？
隊長によると上田などには「諏訪形」（すわがた）という地名があり、これなども「すわのあがた」が訛った
ものとも言われているそうだ。古代諏訪の力おそるべし？？？